吴德华落马震惊“江湖” 反腐剑指重庆袍哥

时间:2018-11-02 07:23内容来源:联合早报 版阅读:新闻归类:中国聚焦
特稿 袍哥文化重视圈子利益,帮会运行如同黑社会,这一点向来也受舆论诟病,尤其中共反腐当局近年来更对码头文化坚决否定并取缔。 重庆官场多年来盛行一股江湖风,官员干部之间处处结干亲,兄

特稿

袍哥文化重视圈子利益,帮会运行如同“黑社会”,这一点向来也受舆论诟病,尤其中共反腐当局近年来更对码头文化坚决否定并取缔。

重庆官场多年来盛行一股“江湖风”,官员干部之间处处结“干亲”,兄弟之间看重讲义气,红包、酒局和段子更是结人缘缺一不可的“三件套”,以重庆地方语境形容,这就是当地“码头文化”和“袍哥文化”的体现。

不过,今年8月中旬,中共重庆渝北区委常委吴德华因严重违纪违法落马,为不少习惯了这套“江湖套路”的官员敲响了一记警钟。

据中共重庆市纪委监委披露,吴德华所涉违纪行为众多,包括搞封建迷信活动、长期收受下属礼金等,尤其上述受重庆码头与袍哥文化影响的作风,更促使市监委隔月向渝北区委发出建议书,呼吁整肃不良风气。

建议书引述吴德华在忏悔录中称,渝北区受袍哥和码头文化影响“对政治生态破坏性极大”。市监委要求大力整治党员干部“讲荤段子”“结干亲家”“拜干爹”等不良习气,“用明规则代替潜规则,用正能量清除负能量”。

反腐剑指的“码头文化”和“袍哥文化”,根植于川渝地区数百年的民间历史。重庆自古是长江水运往来地,衍生鲜明的码头文化,由于商贾常往来于码头,为维护各方势力,人们自发组织帮会,抱团发展求生存。

“袍哥”指的就是民间的帮会组织,这些帮会发源自清朝初年,到了民国时期,国共两党都曾利用其力量进行政治、军事活动。抗日战争期间,袍哥组织数量更不断增加,各地盘都被袍哥组织控制。

1949年新中国成立后,袍哥会作为帮派组织,逐渐被政府镇压,但袍哥们义气之上、提倡互相帮助、豪爽自由的一些“江湖特性”深植于川渝民间,被民众普遍接受乃至推崇。

不过与此同时,袍哥文化重视圈子利益,帮会运行如同“黑社会”,这一点向来也受舆论诟病,尤其反腐近年来更对码头文化坚决否定并取缔。十九大报告就要求全党坚决防止“宗派主义、圈子文化、码头文化”。去年11月,中央军委机关报《解放军报》进一步点名周永康、薄熙来、郭伯雄、徐才厚、孙政才、令计划等落马“大老虎”为“码头老大”。

学者:与官场规则相悖

重庆工商大学文学与新闻学院院长蔡敏接受《联合早报》访问时说:“从老百姓角度看,袍哥和码头文化可能有讲感情、讲义气等正面价值,不过到了官场就不同了,官场的利益关系和做事标准,与这两种文化是矛盾的。”

首先是地方保护主义滋生对中央政府构成的挑战。北京大学廉政建设研究中心副主任庄德水受访时说,码头袍哥为了维护圈子利益而“划地盘”,各自分出势力范围,这些利益集团形成后,容易造成中央重大政策方针难以落到实处,严重的话甚至出现对抗中央的现象。

一名不愿具名的商人受访时进一步说,在地方保护主义的影响下,各地方集团构成广大利益网络,甚至垄断资源产业,这样的政商环境对重庆的外地投资者并不友善,导致它们难以占领市场份额,长远下来也不利于重庆加快对外开放。

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